En su diccionario del teatro Patrice Pavis enumera 39 tipos de teatro, pero no menciona al teatro histórico. ¿Por qué? ¿No es un tipo de teatro? ¿Qué es? Ahora bien, ¿en qué medida un autor debe ser fiel a hechos históricos cuando produce un texto dramático ubicado en el pasado? Para responder a esta pregunta me remito a Aristóteles, quien en Poética parece haber resuelto el problema:
No corresponde al poeta decir lo que ha sucedido, sino lo que podría suceder, esto es, lo posible según la verosimilitud o la necesidad. (1.451 a 36 ss.).
Aristóteles menciona verosimilitud, no veracidad. Suceden en el teatro (¿y en la novela?) situaciones y personajes verosímiles, posibles pero discursivamente necesarios al espectador, por tanto creíbles aunque no veraces, y así desde el comienzo hasta el final de la fábula. No sean veraces Apolo y Ariel pero sí de una aceptación universal.
No lo dice, pero Aristóteles reconoce que la imaginación crea situaciones y acciones verosímiles que podrían suceder, en secuencias lógicas producidas por la imaginación y la verosimilitud; por eso libera al teatro de cualquier realismo inmediatista y mecánico:
La tragedia es mímesis no de personas (anthrópon), sino de una acción (práxeos) y de una vida (bíou), y la felicidad y la infelicidad están en la acción. (1.450 a16-18)
César Rengifo es un reputado autor de obras con temas históricos. Lucen radiografías reales de los hechos representados. Por eso surgen unas preguntas: ¿qué hay de verdad en esas obras? ¿Qué relación existe entre historia y teatro? Estas preguntas no son pertinentes porque la acción de una obra esté ubicada en el pasado, tal el caso de Simón de Isaac Chocrón que no es histórica a pesar de sus personajes y surge la pregunta sobre la fidelidad con la que son representados. En otras palabras, ¿es necesario que tal o cual obra sean veraces con el pasado para que tengan validez teatral?
Por otra parte, ¿en qué medida un autor está obligado a ser fiel a hechos históricos cuando produce un texto dramático o una novela, con una acción ubicada en el pasado y participan personajes del pasado?
Aristóteles establece una clara diferenciación con el historiador, quien “dice lo que ha sucedido” mientras el poeta dice “lo que podría suceder”. Es la diferenciación entre veracidad y verosimilitud.
Lo que podría suceder, posible por verosímil o necesario, son las situaciones y personajes de la fábula cuya coherencia las hace verosímiles al espectador (Asia y el Lejano Oriente, de Chocrón), creíbles por su lógica discursiva según la cual unas situaciones y acciones son consecuencia lógica de otras, desde el comienzo hasta el final de la fábula.
La imaginación produce situaciones y acciones verosímiles en secuencias lógicas necesarias. El ante del teatro o de la narración no tienen por tarea reafirmar hechos del pasado. Y van más allá en beneficio de la imaginación y la verosimilitud cuando liberan la obra de cualquier realismo inmediatista y mecánico
Cuando una obra de ficción representa eventos ubicados en tiempos distintos a los del espectador lo importante es la verosimilitud de la acción y vida representadas, no si es fiel del pasado. Cuando un autor ubica la acción de una obra en cualquier siglo pasado importa la verosimilitud dramática de las situaciones y personajes representados, no su veracidad.
