Tradiciones y Costumbres

San Juan Bautista: “Si San Juan lo tiene, San Juan te lo da”

El 24 de junio, Venezuela no solo celebra un solsticio o una fecha en el santoral católico; celebra el latido más profundo de su herencia afrodescendiente. Las costas venezolanas se encienden en un ritual de fuego, agua y cuero que parece detener el tiempo. Es la fiesta de un santo al que se le pide con la confianza del amigo y se le baila con la pasión del devoto, bajo la máxima popular que retumba en cada esquina: “Si San Juan lo tiene, San Juan te lo da”. Todo comienza en la “Noche de San Juan”, la víspera del 24. Mientras el sol cae el 23 de junio, el repique del tambor mina —imponente y largo— y los quitiplás —de bambú y sonido seco— anuncian que el santo “que todo lo tiene” ya está despierto. En las casas donde se custodia la imagen, el ambiente se impregna de incienso, flores de colores y licores artesanales. Es un tiempo de vigilia, pero no de silencio, sino de cánticos que preparan el espíritu para el encuentro. En lugares emblemáticos como Curiepe, en Barlovento, o los pueblos costeros de Aragua (como Ocumare y Cata) y Carabobo (como Borburata), la fe se desprende de los bancos de la iglesia para tomar las plazas. San Juan es alegría pura y purificación por el agua bendita, pero también es el baile sensual y rítmico de un pueblo que celebra la vida, la fertilidad y la abundancia de las cosechas. El baile del “sangueo” es un desfile de elegancia y fuerza: los hombres y mujeres, vestidos de blanco y rojo, se mueven al compás de los tambores en una coreografía que es, al mismo tiempo, una oración y un cortejo. Las “sirenas”, cantos a capella de una belleza melancólica, abren paso a la imagen del santo, que es llevado en hombros mientras la multitud lo aclama.

Pacheco

Cercano al mes de diciembre comenzamos a sentir un cambio en la temperatura. Un frío particular que anuncia la época decembrina en la ciudad de Caracas. Es cuando comenzamos a escuchar «Bajó Pacheco». ¿Quién es ese señor? Pacheco era un hombre simpático y agradable que vivía en Galipán, el pueblito ubicado en El Ávila. Cuando el Ávila dejaba de verse por la neblina de diciembre, el Sr Pacheco bajaba desde Galipán a Caracas por el camino de la entrada de La Pastora. Bajaba hermosas flores las cuales vendía en la Iglesia de la zona; Pacheco conversaba y se relacionaba con los habitantes del sector, quienes comenzaron a asociar la llegada de la Navidad con la bajada del vendedor de flores. Y asi se popularizó el frio con Pacheco.

Día del Profesor Universitario

El 5 de diciembre se conmemora en todo el país el Día del Profesor Universitario, una fecha dedicada a honrar la labor fundamental de los educadores que forjan a las futuras generaciones de profesionales. La elección de este día se remonta al 5 de diciembre de 1958, cuando la Junta de Gobierno provisional (establecida tras el fin de la dictadura) promulgó la Ley de Universidades, un hito crucial para la autonomía y desarrollo académico del país. Esta celebración es un reconocimiento al esfuerzo, la dedicación y la invaluable vocación con la que estos académicos transmiten su saber, un legado que se materializa en el éxito y la pericia de sus egresados en todas las áreas del conocimiento.

Día de la Chiquinquirá

La Chinita, la virgen patrona de los zulianos marca el inicio de la Navidad.  La celebración comienza el 17 de noviembre cuando abren las puertas de la Basílica de Nuestra Señora de Chiquinquirá. Desde las 7 de la mañana los devotos esperan alrededor de la iglesia la llegada de la virgen. El 18 de noviembre es el gran día de La Chinita, donde se ofrece una misa seguida de la procesión. Durante la feria se organizan toques de gaitas y parrandas, hasta la fecha de clausura que es el 4 de diciembre, para ese día ya el ambiente decembrino se comienza a sentir en la región, las gaitas suenan en todo el Zulia hasta la llegada del año nuevo.

Día del Estudiante

Cada 21 de noviembre se conmemora el Día del Estudiante, una fecha que conmemora la lucha de los estudiantes en defensa de la autonomía universitaria y los derechos democráticos. La celebración se remonta al 21 de noviembre de 1957, cuando estudiantes de la Universidad Central de Venezuela (UCV), la Universidad Católica Andrés Bello (UCAB) y otros liceos iniciaron protestas y una huelga contra la dictadura de Marcos Pérez Jiménez. Estas acciones fueron una respuesta a las medidas represivas del gobierno y un plebiscito que buscaba mantener a Pérez Jiménez en el poder. La policía política de la dictadura ocupó la UCV, detuvo a estudiantes y cerró las universidades. En reconocimiento a la participación estudiantil, se declaró oficialmente el 21 de noviembre como el Día del Estudiante Universitario en 1958.

Clásico Nacional de Pesca del Rey

Venezuela está llena de pequeñas tradiciones que cada vez obtiene un mayor renombre en el panorama nacional. Así es el caso del Clásico Nacional de Pesca del Rey. Es realizado en el estado Falcón durante el 7 y 8 de noviembre. En esta festividad se realizan numerosas prácticas de esquí acuático, pesca submarina y regata de veleros. Tradicionalmente se cuenta en esta celebración con la participación de equipos náuticos nacionales y extranjeros, desarrollándose generalmente entre Punta Caimán y Punta Macota. La pesca submarina está relacionada con todo tipo de pesca deportiva que implique sumergirse para agarrar a la presa. Es muy similar a la caza, ya que se busca al pez para atraparlo y no se utiliza el engaño como en la mayoría de las artes de pesca. La caza del pez se realiza mediante el uso de un arpón o un fusil submarino \Otra de las típicas exhibiciones muy parecidas que se realizan en estas localidades, más específico en la población de Punta Cardón, es la Feria del Mar, la cual se realiza anualmente en el mes de mayo donde se muestran una serie de productos y subproductos provenientes de la actividad pesquera y marina de la región.

“La Llora”

¿Has escuchado sobre la costumbre venezolana llamada “La Llora”? Con ese nombre se denomina a una secuencia de danzas, propia de la tradición del estado Aragua. Se escenifica actualmente todos los 2 de noviembre (Día de los Difuntos en el calendario religioso venezolano) en dos poblaciones pertenecientes al Estado Aragua en el Municipio José Félix Ribas; La Victoria y Suata. El baile típico «La Llora» es una Danza cultural realizada en el estado Aragua, Venezuela, el día 2 del mes de noviembre de cada año, el cual consiste en danzar alrededor de una mata de cambur atravesando una serie de canciones criollas que simulan una situación en particular. El origen de este particular baile se vincula a las costumbres mortuorias de los indígenas, debido a la similitud del hecho de escenificarse coreográficamente de manera circular, alrededor de un árbol e incluir el típico grito guerrero indígena, para indicar el final de cada pieza. El cual ha sufrido muchas transformaciones tanto musicales como coreográficas a lo largo de su historia. Principalmente, el acto consistía en que tiempo después de haber fallecido y de ser sepultado en un sitio determinado un familiar, el mismo se desenterraba en el lugar donde (luego de una previa convocatoria) parientes y amigos se reunían para recordar los momentos pasados con él. Los parientes más cercanos del difunto van relatando aspectos significativos de la época cuando aún vivía, mientras limpian y acarician los restos mortales de este y que de esta forma se pueda honrar su alma. La instrumentación del baile de La Llora incluye contrabajo, bandolina, guitarra, cuatro, dos cantadores tocando maracas, el carángano que lo tocan dos músicos.

Natalicio de Simón Rodríguez

Cada 28 de octubre se conmemora el natalicio de Simón Rodríguez. Simón Narciso de Jesús Carreño Rodríguez fue un filósofo, pedagogo y escritor venezolano fundamental en la historia de América, reconocido principalmente por ser el maestro y mentor de Simón Bolívar. Rodríguez inició su labor de enseñanza en mayo de 1791, cuando el Cabildo de Caracas le otorgó un puesto como profesor en la Escuela de Lectura y Escritura para Niños. Defendió la idea de una educación pública y general disponible para todos, sin distinciones. Su propuesta pedagógica buscaba la inclusión social para los sectores marginados de la época (niños pobres, expósitos, niñas y excluidos en general).

Natalicio José Gregorio Hernández

Cada 26 de octubre se conmemora el natalicio del Dr. José Gregorio Hernández. José Gregorio Hernández, conocido popularmente como “El Médico de los Pobres”, fue un destacado médico, científico, profesor y filántropo venezolano. Fue fundamental en la introducción de la medicina experimental, la bacteriología, y la histología en Venezuela. Su vida estuvo marcada por una profunda fe católica y una inmensa dedicación al servicio de los más necesitados, atendiendo a muchos sin recursos. Tras su muerte en 1919, comenzó una gran veneración popular en Venezuela y otros países. La Iglesia Católica lo declaró Beato el 30 de abril de 2021.

Festividad del Día de los Espíritus

¿Has escuchado sobre la tradición de la Festividad del Día de los Espíritus? Hoy te contamos su historia. Durante la Semana Santa y el Día de la Raza (12 de octubre), son numerosas las peregrinaciones a la montaña de Sorte, la cual se encuentra ubicada cerca de Chivacoa, en el estado de Yaracuy. A este lugar llegan los devotos con el objeto de hacerle todo tipo de peticiones a María Lionza, las cuales puede ir desde la cura de enfermedades, la solución de problemas de amor, hasta la obtención de riqueza o poder. Para que los favores les sean concedidos, los creyentes eligen un rincón en el bosque o un recodo en el río, donde construir un altar desde donde invocarla. El altar en cuestión se decora con fotografías, figuras estatuillas, vasos con ron o aguardiente, tabacos, cigarrillos en cruz, flores y frutos. Asimismo, el altar debe estar presidido por la Reina María Lionza, quien en el mundo del espiritismo es la «monarca de cuarenta legiones, formadas por diez mil espíritus cada una». Al lado de la Reina, colocan a Guaicaipuro, el cacique que luchó valientemente contra los conquistadores españoles en el valle de Caracas y que preside la Corte Indígena; y al otro lado, colocan al Negro Primero, el único negro con rango de oficial en el ejército de Bolívar, que preside la Corte Negra. El culto a María Lionza se remonta al tiempo previo a la llegada de los españoles a territorio venezolano en el siglo XV. Los indígenas que habitaban lo que hoy se conoce como el Estado Yaracuy, veneraban a Yara, Diosa de la Naturaleza y del Amor. De hecho, según algunos lingüistas, el vocablo Yaracauy significa «lugar de Yara».

Día de la Virgen de Nuestra Señora del Rosario

Cada 7 de octubre se conmemora el Día de la Virgen de Nuestra Señora del Rosario. La festividad tiene su origen en la victoria de la Batalla de Lepanto, que tuvo lugar el 7 de octubre de 1571. La tradición sostiene que la victoria de la Liga Santa sobre el Imperio Otomano se logró gracias a la intercesión de la Virgen María y el rezo del Rosario. La advocación de Nuestra Señora del Rosario se relaciona con la aparición de la Virgen a Santo Domingo de Guzmán alrededor de 1214. En esta aparición, la Virgen le entregó el rosario como un instrumento para combatir la herejía y difundir la fe. El rezo del rosario se considera una poderosa herramienta espiritual para meditar sobre la vida de Jesús y la Virgen María. En el país, esta fecha forma parte del calendario de efemérides católicas, y se celebra con misas, procesiones y otras manifestaciones de devoción.

Conmemoración Nuestra Señora de las Mercedes

Cada 24 de septiembre se conmemora el día de la Virgen de la Merced o Nuestra Señora de las Mercedes es una advocación mariana venerada principalmente por la Orden de la Merced. Su origen se remonta al año 1218 en la ciudad de Barcelona, España. La historia cuenta que la Virgen se le apareció a San Pedro Nolasco para inspirarlo a fundar una orden dedicada a la redención de los cautivos. En esa época, muchos cristianos eran capturados y esclavizados por los sarracenos, y la Virgen le encomendó la misión de liberar a estos prisioneros. La Orden de la Merced, con el apoyo del rey Jaime I de Aragón y de San Ramón Nonato, se dedicó a la redención de cautivos, incluso ofreciéndose a sí mismos como rehenes si no tenían suficientes fondos para liberarlos. La devoción a la Virgen de la Merced se expandió rápidamente, en especial en España y en América Latina, donde se convirtió en la patrona de varios países y ciudades. Se le representa tradicionalmente sosteniendo las cadenas o grilletes de la esclavitud, simbolizando su papel como liberadora. Su festividad se celebra el 24 de septiembre.

Luisa Cáceres Díaz de Arismendi

Cada 25 de septiembre se conmemora el natalicio de Luisa Cáceres Díaz de Arismendi. Fue una heroína de la Independencia de Venezuela y esposa del general Juan Bautista Arismendi. Nació en Caracas, hija de Domingo Cáceres, profesor de latín, y de Carmen Díaz. Su padre le enseñó a leer y escribir. En 1814, su padre y su hermano Félix fueron asesinados por las tropas realistas. La familia se refugió en la isla de Margarita, donde Luisa contrajo matrimonio con el coronel Juan Bautista Arismendi en diciembre de ese año. En 1815, fue tomada como rehén por las fuerzas realistas para presionar a su esposo. Durante su cautiverio en el Castillo de Santa Rosa en La Asunción, sufrió maltratos y vejámenes. El 26 de enero de 1816, dio a luz a una niña que murió al nacer debido a las deplorables condiciones en las que se encontraba. A pesar de las torturas, nunca traicionó la causa independentista. Fue trasladada a diferentes prisiones en Venezuela y luego a Cádiz, España, donde permaneció hasta 1818, cuando logró escapar. Regresó a Venezuela, siendo recibida con honores de heroína. Vivió en Caracas hasta su muerte en 1866. Sus restos fueron trasladados al Panteón Nacional el 24 de agosto de 1876, convirtiéndose en la primera mujer en ser sepultada allí. En la actualidad, su imagen aparece en el billete de 20 bolívares fuertes.

Danza de las turas

En el mes de septiembre existe un baile que forma parte de las costumbres de los venezolanos. Nos referimos al baile o danza de las turas es un ritual sincrético tradicional de la frontera de Falcón y Lara, estados del occidente de Venezuela. Le sirve al campesinado para invocar las buenas cosechas los días 23 y 24 de septiembre de cada año. Esta costumbre se lleva a cabo en los poblados limítrofes de Mapararí, San Pedro, El Tural, y Moroturo. Cada 23 y 24 de septiembre los estados Falcón y Lara se funden en una danza milenaria y sincrética para invocar las buenas cosechas y agradecer la generosidad de la tierra nutricia y de los “espíritus divinos”. El festivo ritual de gratitud se reedita cada año para honrar la naturaleza y los productos que ella prodiga, a las divinidades milenarias y a la advocación mariana de la Virgen de las Mercedes. Tras la fiesta popular, empieza la tura grande, “una ceremonia secreta que se prolonga por 9 días, se practica en sitios montañosos y solo asisten las personas que se consideran descendientes de aborígenes”, registra el Diccionario de historia de Venezuela. En esta tura mayor los oficiantes utilizan caña de azúcar, palmas, hojas de plátano, mazorcas de maíz y flores colgadas, en cuyo centro se coloca una cruz de madera y cinco velas, que representan los espíritus de los antepasados ayamanes y jirajaras.

Virgen de Coromoto

Cada 8 y 11 de septiembre se celebra la primera aparición de la Virgen Santísima al indio Coromoto. La historia de como comenzó la devoción a la Virgen de Coromoto se centra en un grupo de indígenas de la región, la tribu de «los Coromotos». Esta tribu, con la llegada del hombre blanco, decidió partir del lugar para poder continuar con sus costumbres. Abandonaron sus tierras y se dirigieron al noroeste de la ciudad de Guanare, a un paraje cercano a la ribera del río Tucupido, donde por muchos años, vivieron apartados de la ciudad. Según cuenta la tradición, en el año 1651, la Santísima Virgen se le apareció al cacique de los Coromotos y a su familia, les habló en su idioma diciendo: «Salgan del bosque y vayan donde están los blancos para que reciban el agua sobre la cabeza y puedan entrar en el cielo». El cacique, impresionado por el suceso y queriendo cumplir con los deseos de la Señora, comunicó las noticias de la aparición al español Juan Sánchez, quien pasaba por ese lugar porque estaba de viaje. Ambos se pusieron de acuerdo y los indígenas fueron a vivir en un sector de tierra formado por el ángulo de la confluencia de los ríos Tucupido y Guanaguanare. El 8 de septiembre de 1652, la Virgen nuevamente se le apareció al indígena, rodeada de un aura luminosa. El cacique le dijo: «¿Hasta cuándo me quieres perseguir, ya no he de hacer lo que me mandas». La Señora avanzó suavemente hacia él, el cacique trató de echarla de su choza y extendió su mano como para atraparla, ella en ese momento desapareció, en el puño del indígena quedó una pequeña estampa con la imagen de la Virgen. Después de ocurrir la aparición, el cacique partió al bosque, y la tradición nos dice que antes de morir se convirtió al cristianismo. Al enterarse de lo ocurrido, Juan Sánchez mandó que fuese recogida la imagen, la cual colocó en su casa. Allí la Virgen era venerada por todos los pobladores de la región de Guanare.
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